منتظر

رواق منظر چشم من آشیانه توست...کرم نمای و فرود آ که خانه خانه توست...

 بسمه تعالی

در شرايط كنوني حدود 80 درصد پرسه زدن هاي اينترنتي جوانان و نوجوانان در دنيا و از جمله ايران، در سايت هاي ضد اخلاقي صورت مي گيرد. 

چندي پيش كه مشغول سير و سياحت مجازي در اقيانوس بي‌انتهاي اينترنت بودم به آمار جالب توجه و البته تكان دهنده‌اي كه يكي از سايت‌هاي خبري و تحليلي در مورد مسئله اينترنت گردآوردي كرده بود، بر خوردم: 

«در شرايط كنوني حدود 80 درصد پرسه زدن هاي اينترنتي جوانان و نوجوانان در دنيا و از جمله ايران، در سايت هاي ضد اخلاقي صورت مي گيرد.» 

خبر تا حد زيادي شوك آور بود، بويژه آن كه در آن به طور خاص به ايران هم اشاره شده بود. مواجهه با چنين خبري تا حدي مؤيد گفته مديركل دفتر پيشگيري از آسيب هاي اجتماعي سازمان بهزيستي كشور است كه اخيرا طي گفت و گويي اعلام كرده بود كه آسيب هاي ناشي از اعتياد به اينترنت در ميان نسل جوان كشور روز به روز ابعاد وسيع‌تري به خود مي گيرد. 

اين را هم بد نيست بدانيد و بدانيم كه به اعتقاد كارشناسان و پژوهشگران، انزوا طلبي، دوري از گروه دوستان و فاميل، خودكشي اينترنتي، سرقت اينترتي، گرايش به سمت فضاي تخيلي به صورت افراطي و فاصله گرفتن از واقعيت هاي جامعه و عدم سازگاري به آنها، پرسه زدن در سايت هاي بشدت غير اخلاقي و ضد ارزشي و بويژه به چالش كشيدن هويت جوانان و نوجوانان در ابعاد جنسي، فكري، اخلاقي و ديني از جمله مهمترين آسيب هاي پديده اعتياد به اينترنت است كه امروز ديگر آن را بيشتر به عنوان اعتياد مدرن مي شناسند. 

اين مقوله، نخستين بار توسط فردي به نام يانگ در سال 1996 ميلادي مطرح مي شود. بنا بر تعاريف موجود از اين پديده، استفاده خارج از حد متعارف از اينترنت موجب ايجاد وابستگي شديد رواني و فكري شده و بتدريج كاربر عادت مي كند كه به يك فضاي غير واقعي پناه برده و زندگي كند. 

البته اين اعتياد خود مقدمه آسيب هاي رواني چون افسردگي، انزوا، افت تحصيلي و مشكلات شغلي و معيشتي و غيره مي شود كه خود زنگ خطر را براي همگان به صدا در مي آورد. 

نكته مهم ديگري كه به هيچ وجه نبايد از آن غفلت كرد بحث ترويج فرقه هاي به ظاهر معنوي و نجات بخش و در واقع دروغين در فضاي مجازي اينترنت است كه به خصوص در دو سه سال اخير رشد چشمگيري داشته است. 

با وجود همه اين آسيب ها و چالش هايي كه به برخي از مهمترين آنها در حوزه اينترنت اشاره شد اين سوال مطرح است كه آيا دولت بايد به فكر توسعه فضاي اينترنت در ايران باشد يا خير؟! 

پاسخ به اين سوال تا حدودي روشن است؛ چه آنكه امروزه اينترنت به عنوان بزرگترين سامانه‌اي كه تا كنون به دست انسان طراحي، مهندسي و اجرا شده است، از جمله مهمترين رسانه هاي فراگير و در دسترس دنياي كنوني محسوب مي شود كه چشم پوشي از قدرت و تاثيرگذاري آن، توسعه يك كشور را ناممكن مي كند. 

با اين توضيح، جاي طرح اين سوال كليدي مي ماند كه براي رفع و يا كاهش اثرات نامطلوب اينترنت زدگي در نسل جوان چه بايد كرد و چه مي توان كرد؟!

پاسخ اين سوال البته در اين مجال دشوار است؛ با اين همه بهاعتقاد نگارنده كليد حل معما را بايد در دو نهاد دولت و خانواده جستجو كرد.اینطور نیست؟؟؟ 

نوشته شده در 93/08/07ساعت 6:23 قبل از ظهر توسط م خ|

نوشته شده در 93/07/29ساعت 0:12 قبل از ظهر توسط م خ|

اینها آخرین دست نوشته شهید احمدرضا احدی رتبه اول کنکور پزشکی درسال 1364 است که تنها ساعتی قبل از شهادت به رشته تحریر در آمده است.


چه کسی می تواند این معادله را حل کند ؟؟؟

چه کسی می داند فرود یک خمپاره قلب چند نفر را می درد؟
چه کسی می داند جنگ یعنی سوختن ،یعنی آتش ،یعنی گریز به هر جا ،
به هر جا که اینجا نباشد ،یعنی اضطراب که کودکم
کجاست ؟ جوانم چه می کند ؟دخترم چه شد ؟
به راستی ما کجای این سوال ها و جواب ها قرار گرفته ایم ؟

کدام دختر دانشجویی که حتی حوصله ندارد عکس های جنگ را ببیند و اخبار آن را بشنود ،
از قصه دختران معصوم سوسنگرد با خبر است ؟ آن مظاهر شرم و حیا را
چه کسی یاد می کند که بی شرمان دامنشان را آلوده کردند و زنده زنده
به رسم اجدادشان به گور سپردند.
کدام پسر دانشجویی می داند هویزه کجاست ؟ چه کسی در هویزه جنگیده ؟
کشته شده و در آنجا دفن گردیده ؟ چه کسی است که معنی این جمله را درک کند :

“نبرد تن و تانک؟!” اصلا چه کسی می داند تانک چیست ؟
چگونه سر ۱۲۰ دانشجوی مبارز
و مظلوم زیر شنی های تانک له می شود ؟

آیا می توانید این مسئله را حل کنید ؟

گلوله ای از لوله دوشکا با سرعت اولیه ی خود از فاصله هزار متری شلیک می شود
و در مبدا به حلقومی اصابت نموده و آن را سوارخ کرده وگذر می کند ،
حالا معلوم نمایید سر کجا
افتاده است ؟ کدام گریبان پاره می شود ؟ کدام کودک در انزوا وخلوت اشک می ریزد ؟


وکدام کدام…؟ توانستید؟؟ اگر نمی توانید،این مسئله را با کمی دقت بیشتر حل کنید :

هواپیمایی با یک ونیم برابر سرعت صوت از ارتفاع ده متری سطح زمین ،
ماشین لندکروزی که با سرعت در جاده مهران-دهلران حرکت می نماید،
مورد اصابت موشک قرار می دهد،اگر از
مقاومت هوا صرف نظر شود. معلوم کنید کدام تن می سوزد؟کدام سر می پرد ؟
چگونه باید اجساد را از درون این آهن پاره له شده بیرون کشید ؟
چگونه باید آنها را غسل داد ؟
چگونه بخندیم و نگاه آن عزیزان را فراموش کنیم؟

چگونه می توانیم در شهرمان بمانیم وفقط درس بخوانیم.
چگونه می توانیم در ها را به روی خود ببندیم و چون موش در
انبار کلمات کهنه کتاب لانه بگیریم ؟ کدام مسئله را حل می کنی؟
برای کدام امتحان درس می خوانی؟ به چه امید نفس می کشی؟ کیف و کلاسورت
را از چه پر می کنی؟ از خیال، از کتاب، از لقب شامخ دکتر یا از
آدامسی که هر روز مادرت در کیفت می گذارد؟
کدام اضطراب جانت را می خورد؟

نوشته شده در 93/07/19ساعت 0:25 قبل از ظهر توسط م خ|

سلام دوستان امروز عرفه است . میدونین عرفه یعنی چی ؟

عرفه از سه حرف اضلی ع ر ف گرفته شده و معنای اون شناختن هستش یعنی اینکه ما سعی کنیم خودمونو بشناسیم من عرف نفسه فقد عرف ربه" یعنی هرکس خودشو شناخت خدایش را خواهد شناخت ، اما چرا ما خدا رو نمیشنایم ؟ مگر خودمونو نمیشناسیم؟

جواب : هر کس در حد تلاشی که برای شناخت خودش میکنه در همون حد خداش رو مشناسه پس حتما ما از خودمون هیچ شناختی نداریم و یا خیلی کم چیز میدونیم که خدارو اینقدر کم میشناسیم درسته؟

بله ما باید سعی کنیم که شناخت خودمونو بالا ببریم و این کار میسر نیست مگر با انجام وظایف مسلمانی و ترک گناهان........

نوشته شده در 93/07/12ساعت 2:11 بعد از ظهر توسط م خ|

. در خطبه 25 زمانی که سپاهیان معاویه بر شهر دست افکندند و امام (ع) از گرانی یاران خود در کار جهاد کوفته خاطر شد این خطبه را ایراد فرمودند و در میان صحبتشان به این بیت تمثل جستند:

[وَ قَدْ تَواتَرَتْ عَلَيْهِ الاَْخْبارُ بِاسْتيلاءِ اَصْحابِ مُعاوِيَةَ عَلَى الْبِلادِ، وَ قَدِمَ عَلَيْهِ عامِلاهُ عَلَى الْيَمَنِ وَ هُما عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ عَبّاس   وَ سَعيدُ بْنُ نَمْرانَ لَمّا غَلَبَ عَلَيْهِما بُسْرُ بْنُ اَبى اَرْطاةَ. فَقامَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى الْمِنْبَرِ ضَجِراً بِتَثاقُلِ اَصْحابِهِ عَنِ الْجِهادِ، وَ مُخالَفَتِهِمْ لَهُ فِى الرَّأْىِ، فَقالَ]: ما هِىَ اِلاَّ الْكُوفَةُ اَقْبِضُها وَ اَبْسُطُها. اِنْ لَمْ تَكُونى اِلاّ اَنْتِ تَهُبُّ اَعاصيرُكِ، فَقَبَّحَكِ اللّهُ. ] وَ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الشَّاعِر]. لَعَمْرُ اَبيكَ الْخَيْرِ يا عَمْرُو اِنَّنى *** عَلى وَضَر مِنْ ذَا الاِْناءِ قَليل

آن گاه كه پى درپى به حضرت خبر رسيد كه ارتش معاويه به شهرها ست اندازى كرده اند، و دوعامل او در يمن عبيداللّه بن عباس و سعيد بن نَمران پس از شكست از بُسر بن ارطاة به حضورش رسيدند، امام در حالى كه از سنگينى يارانش از جهاد و مخالفتشان با رأى آن جناب آزرده خاطر بود به منبـر رفت و فرمود: غير از كوفه كه اختيار قبض وبسطش در دست من است برايم نمانده. اى كوفه، اگر مرا جز تو نباشد در حالى كه بادهاى فتنه ات بوزد، خدايت زشت كند. و اينجا قول شاعر را مثال آورد:«سوگند به جان پدر خوبت اى عمرو كه از اين ظرف (حكومت) جز ته مانده اى اندك بهره اى برايم نيست.»

لعمر ابيک الخير يا عمرو انني

 

علي و ضـر و من ذا الاناء قليل

به جان پدرت سوگند اي عمرو

 

که سهم اندکي از پيمانه و طرف دارم

 

ای عمرو به جان پدرت سوگند کزین آوند (ظرف) چرکی اندکی برای من است. و در ترجمه دکتر شهیدی اشارت دارند که:

خون می خورم ولیک نه جای شکایت است

 

روزی ما ز خان کرم این نواله بود

نوشته شده در 93/06/24ساعت 3:11 بعد از ظهر توسط م خ|


آخرين مطالب
» فضای مجازی و خطرات واقعی
» شعراز وبلاگ بوستان ادب
» آخرین دست نوشته شهید احمدرضا احدی رتبه اول کنکور پزشکی
» امروز چه روزیه؟؟؟؟؟
» یکی از اشعار تضمینی(بر گرفته از شاعران دیگر) در نهج البلاغه
» غیرت واژه ای که زیاد شنیده ایم اما اصلا ندیده ایم
» ‏ﺷﻬﯿﺪﺁﻭﻳﻨﻰ:
» چه اشکالی دارد که انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟!
» ابوطالب که بود؟
» حدیثی دیگراز امام علی(ع):


 Design By : Pichak